The Jolaus Lifestream

• La “dieta digital” de los nativos digitales son las imágenes que ven, los videojuegos en que participan, las redes que frecuentan, los post que publican…
• La ecología del conocimiento ha cambiado, de consumidores a productores. Ejemplo: dos meses de Internet son equivalentes a 60 años de TV comercial.
• La educación ha de ir a la par de la evaluación de la nueva ecología del conocimiento, esto es, hay que repensar la educación como procesos de participación colectiva.
• ¿Qué tiene que ver Facebook con la educación? Impulsa nuevos alfabetismos: permitió que más de 450 millones de personas accedan a formas de acción web 2.0.
• Esta situación obliga a elaborar un discurso educativo que pase de la pedagogía de la enunciación a la pedagogía de la participación.
• Leer, escribir y contar es necesario, pero también se debe aprender a negociar, navegar, crear colectivamente, pensar de forma distribuida, etc.
• Las oportunidades del aprendizaje en red están en movimiento: va desde la realidad aumentada a la realidad expandida (U-learning), pasando por la web semántica y el cloud computing.
• Al cine, a la TV y al ordenador se le ha sumado el móvil. Somos los textos e imágenes que consumismos. 

So how do schools embrace the Net Generation?

"We can’t just throw technology in a classroom and expect good things," notes Tapscott. We need to move away from an outdated, broadcast-style of pedagogy (i.e., lecture and drilling) toward student-focused, multimodal learning, where "the teacher's no longer in the transmission of data business; she's in the customizing-learning-experiences-for-students business."

To reshape pedagogy, Tapscott says that we must consider eight norms for the Net Generation: freedom, customization, scrutiny, integrity, collaboration, entertainment, speed, and innovation.

Entre ellas, el autor señala el cuestionamiento de la autoridad: el acceso a múltiples fuentes de información contrastables ha desautorizado ante ellos a los tradicionales monopolios del conocimiento sustentados por los medios de comunicación, el profesorado y las autoridades en general. Para la "Generación Einstein" son únicamente una fuente más de información entre muchas otras. No aceptan imposiciones, sólo respetan las pruebas.

Además, estos jóvenes son prácticos y críticos: conscientes de que hay más información de la que pueden asimilar, la discriminan con rapidez prestando atención a la que consideran relevante. Son consumidores funcionales y muy críticos. La palabra pierde predicamento ante la imagen.

Para la "Generación Einstein", el ordenador ha dejado de ser una refinada máquina de escribir para convertirse en una herramienta de socialización: chats, mensajerías instantáneas, blogs, comunidades virtuales... Es decir, estos jóvenes son tanto consumidores de información como emisores y fuentes de información en la red.

En consecuencia, esta habilidad para manejar información y crearla les confiere un poder inusual y único como consumidores: pueden castigar a las empresas en sus weblogs, hacer caer en picado o hacer popular una marca a través de sus redes sociales digitales.

En definitiva, concluye el autor, los jóvenes Einstein conocen perfectamente los medios de comunicación y las intenciones de los responsables de marketing y sólo creen en aquello que se demuestre con pruebas, no sólo con eslóganes atractivos. Y esta actitud se traslada a cualquier otro ámbito de la vida pública y privada: política, amigos, familia, escuela...

"Betiko" eskola eta gaurko gazteak ez daude bata bestearentzak eginak.

Atzoko bileran agertu zen gaietako bat ederki deskribatzen duen komikia. Ondorio garbi batera heldu ginen; helduok (guraso eta irakasleok) ikasten hasten gara (gure ikasle eta seme-alabengandik, zergatik ez?) edo familiko kide desberdinen arteko eta ikasle-irakasleen arteko eten digitala geroz eta nabarmenagoa izango da datozen hamar urteetan.

Nondik hasiko gara?